هل يوجد مساواة بين المرأة والرجل في العمل في الوطن العربي؟ Is there equality between women and men in work in Arab world?

استطيع ان اقول عن بلدي، من الناحية القانونية لا يوجد أي فرق على الإطلاق بين الرجل والمرأة، لا في الرواتب ولا في فرص العمل، ولكن هذا المرض في المجتمع، في دماغ الرجال، فإنه من الصعب جدا على المرأة أن تنجح حتى إذا كانت مختصة وماهرة، انها في حاجة توصيات أو أن تكون ابنة رجل مهم، أو أن يوصى بها من قبل شخصية هامة.

شخصيا، والحمد الله، لقد حصلت على فرصتي لأنني عملت في الشركات الأجنبية، ويجب أن أقول، أن صاحب العمل من الغرب يعطي مكافأة لك عند القيام بعمل جيد بغض النظر عن الأصل أو الجنس.

ليس هناك مساواة في العمل بين الجنسين ولاحتى بين الموظفين في البلاد العربية فاساس التقدم بالعمل هو االواسطة والقرابة والمرونة اللامعقولة بالنسبة للنساء ! 

لا ليست هناك مساوات بين الرجل والمرأة

حسب .. بس عالاغلب نعم ..

لاااااااااااااااااااااا  توجد مساواه بين الرجل والمرأه وخصوصا في منطقة الشرق الاوسط 

أصبح يوجد

مجتمع ذكوري ؛ كيف بدك المساواة بين الرجل والمرأة

سأعطيك مثالاا وسأترك لك التعليق

كنا في يوم من الايام في معسكر كشفي مختلط شباب وبنات وأعمارنا تتراوح بين18- و20 عاما  يعني في عز سن المراهقة

وكان يبدأ النشاط الكشفي بدرس الرياضة البدنية فكان المدرب دائما يطلب من الشباب التدريب و هم عاري الصدر ولم يطلب ذلك مع البنات

وفجأة زارنا مسئول كبير وبدأ يحاضر بنا عن المساواة بين الرجل والمرأة والشباب والبنات

فساله أحد الشباب تتحدثوا بالمساواة ولا تطبقوها  فسأله المسئول وكيف ذلك أيها الشاب

فقال الشاب إسئل المدرب  لماذا دائما يطلب من الشباب التدريب  وهم عاري الصدر ولا يفعل ذلك مع البنات فأين  المساواة      

نعم والوضع يتحسن تدريجيا.

من أين أتت فكرة المساواة بين الرجل والمرأة ؟يمكن إرجاع ذلك لتطور الوعي الإنساني ، من خلال نداءات وكتابات ونشاط جمعيات واحزاب، تتعاطف مع هذه – المخلوقة - ، وكان هناك مصلحين ومصلحات ، و مناضلين ومناضلات قد ناضلوا لإدخالها الى مواثيق حقوق الإنسان ؛ وكذلك تعديل " تثوير! وإصلاح! " بعض الأديان للقبول بهذه المساواة . كثير من الحركات السياسية البرجوازية بأطيافها المختلفة والبرجوازية الصغيرة وحتى الشيوعية نادت بهذه المساواة . الكل يريد إظهار إنسانيته و تعاطفها مع هذه القضية . عدا الشيوعيين ، لا يستطيع احداً إظهار أسسه المادي والتاريخي لهذه الظاهرة . ولهذا سنسأل ماهو الأساس المادي والتاريخي لظاهرة المساواة الرجل بالمرأة؟المرأة من التقسيم الطبيعي للعمل إلى التقسيم الرأسماليكان تقسيم العمل الطبيعي حسب الجنس بين الرجل والمرأة في مجتمعات البدائية ما قبل الرأسمالية ، كونت كائنتين مختلفتين . في البداية كانت الشروط الطبيعية والفسيولوجية ، قد أوصلاهما إلى ذلك التقسيم . ان تجديد وتعميق الإنتاج في تلك شروط العمل وإعادة إنتاجها، اي تطور الإنتاج وتغير إشكال الإنتاج و منه إشكال المُلكية والتوزيع ( اقصد من بداية المجتمعات البدائية الى ظهور الإنتاج البضاعة ) ؛ قد أدت الى ان تكون المرأة ضعيفة جسدياً ، مرتبطة بالبيت ، محدودة ذهنيا ، خانعة ، بليدة ، تابعة ،الحائزة على اقل ، والمنفذة للقرارات؛ بينما أصبح الرجل القوي ، الذكي ،المالك ، الماهر، والحائز على الأكثر ، و صاحب سلطة القرارات . ولذا نجد في جميع الأدبيات ( ومنها الأديان )، الرجل صانع التاريخ وباني كل شئ أما المرأة فهي سبب كل البلاء والمدمرة للحضارات .انه لم يكن فقط تقسيم للعمل بين الرجل والمرأة ، بل كانت بداية نشوء العبودية ، التي ظهرت في العائلة ( بجميع أشكاله البدائية وصولا للعائلة الأحادية) في شكله الجنيني والمخفي ، إنهما كانا كائنتين مختلفتين نوعياً " مع تقسيم العمل، الذي يتضمن جميع التناقضات المشار إليها، والذي يرتكز، بدوره، على تقسيم العمل المنبثق بصورة طبيعية في قلب العائلة وعلى انقسام المجتمع إلى عائلات منفردة، معارضة بعضها لبعض، - مع هذا التقسيم للعمل، أعطي أيضاً في الوقت نفسه توزيع هو، فضلاً عن ذلك – سواء من حيث الكم أم من حيث الكيف – توزيع غير متساوٍ للعمل ومنتوجاته؛ وأعطيت بالتالي الملكية، التي كان جنينها وشكلها الأولي قائمين في العائلة حيث الزوجة والأولاد عبيد للرجل. إن العبودية في العائلة – والحقيقة أنها لا تزال بعد بدائية جداً وخفية – هي أول ملكية كانت تتطابق كلياً، مع ذلك، حتى في هذا الشكل، مع تعريف الاقتصاديين المعاصرين القائل إن الملكية هي التصرف بقوة عمل الغير. "( ماركس ، الايديولوجية الالمانيا ) . وتطورت تلك العبودية تدريجيا مع تطور تلك المجتمعات ، وأصبحت العبودية العائلية خلية في جسد النظام العبودي، تنعكس فيها و تكملها ، وتصبحان متناغمان . في القرون الوسطى ، بعدما غابت عصر العبودية وأحلت الإقطاعية وأصبحت القنانة سمة العصر ؛ الا ان العبودية في العلاقات العائلية استمرت في شكلها القديم . اي ان العبودية بدأ بشكل جنيني ومخفي في العائلة وبعده انسجم مع عبودية النظام الاجتماعي (الذي تكون بعده تاريخيا ) ، لكن ( العبودية في العائلة) استمرت حتى بعد زوال النظام العبودية في المجتمع . ان شكل العبودية في العائلة لم تكن نتيجة العبودية في المجتمع ، بل سبقها تاريخيا ؛ ولذا استطاع استمرارها حتى في غياب النظام العبودية في المجتمع .ان تطور الإنتاج البضاعي ومعه الأسواق ، فرض ازدياد الطلب على اليد العاملة ، مما ادى الى جذب اكبر عدد ممكن من القادرين على العمل . حيث تكوّن ذلك عن طريق نزع ملكيات الفلاحين وتسريح الاقنان ، هذا في الزراعة أولا ؛ ومن ثم تحطيم الصناعات الحرفية ، عن طريق مزاحمة الانتاج المانيفاكتوري والانتاج الصناعي لها ثانيا. في هذه المرحلة كانت القوى العاملة تتكون من الرجال بدرجة كبيرة جداً . ولكن مع تطور الإنتاج الصناعي واستعمال الآلات و المكائن على شكل واسع ، اصبح العمل بسيطاً جداً ( بحيث ان العامل يحركهما او يراقبهما ، اي أصبح العامل ملحقا لوسائل العمل . بعدما كانت من قبل مهارة العامل مهمة وادوات العمل لها دور ثانوي) . بهذا التبسيط للعمل ، أصبح ألان بمقدور المرأة ( وكذلك الاطفال) ان يعملوا وان ينافسوا الرجال في المعامل . وان انتشار التعليم العام و الشعبي ( حيث الجنسين ، لهم نفس القابلية للتَعلُم ) ، قد فسح المجال أيضا للمرأة بدخول قطاعات واسعة من الإنتاج . ان تثوير الدائم لوسائل العمل واحتياجاته ، فتحت الباب على مصراعيه للمرأة لدخول ساحات العمل .ألان تم تدمير قاعدة التقسيم الطبيعي ( اي التقسيم حسب الجنس) للعمل ، وانشئ تقسيم جديد في الإنتاج و في المجتمع .في الإنتاج الرأسمالي ، الرجل والمرأة العاملة ( هنا نتكلم عن أكثرية المجتمع ) كلاهما لايملكان عدا قوة عملهم و كلاهما قادران على معظم أنواع العمل ( بعدما بسطت الالات والمكائن العمل نفسه) وكلاهما متعلمان بدرجات مناسبة كي يلبوا طلب الإنتاج ، وتعطش الانتاج للمزيد من الأيدي العاملة ، هذه هو اسس المادي لمساواتهما .

لا توجد الموساواة، ولن توجد ، وينبغى أن لا توجد ابدا. ولكل منهما مكان خاص.

انا برايي المتواضع بالرغم من اني انثى واعمل  محاميه ولكن اريد ان اتحدث باكثر من نقطه لا استطيع ان اقول ان هناك مساواةلاكثر من سبب :

1- الدين الاسلامي تحدث وهو اكبر دليل لا ان الرجل له دوره والمراه لها دورها ليكونا مكملين بعضعما وحتى لو عملت المراه هناك اعمال لا تستطيع القيام بها مثل الرجل هناك مهن مستحيل انها تقوم بها مثل الميكانيكي والحداد والمواسرجي والشوفير و غيرها من الاعمال المخصصه للرجال.

2- انا برايي ان المراه اخذت حقها اكثر منالرجل فنجد البنات في المهن اكثر من الشباب لماذا ؟ هل لان طالبن بحقوقهن؟ لا.. بل انها لديها اراده وعزم على العمل اكثر من الشاب لذلك صار من المستحب عمل الفتاة اكثر وغير ان بعض الاعمال تطلب اشكال لذلك اصبحوا يعتمدوا على البنات في بعض الاعمال بغض النظر عن سيئات هذا العمل او حسناته ..

3- لكن نرى ان الشباب اصبحوا لا يجدون عملا وزادتالبطالة واصبح الشاب يبحث عن اي عمل حتى لو لم يكن باختصاصه او براتب قليل لانه اصبح يحمدالله انه وجد عملا بغض النظر عن رضائه به  لان البنات اخذوا موقع الشاب بالعمل .

ولا شو رايكم